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只因为有你

时间:2022-08-20 08:44:11 阅读26 作者:博客会员

自古才子多风流。不过郭老必竞是个伟大的诗人,甲古文专家,也是一个抗日志士。

我的语文是体育老师教的,所以我的理解可能不一定对,敬请海涵。

个人认为在“停车坐爱枫林晚”这句诗里面,“坐”字不该理解成因为的意思——当然,更不能因为谐音就理解成是那种运动的意思。

实际上“坐”字是能查到有“因为”的意思的,但唯一的举例就是这句诗。虽然后来有不少模仿者写出来的东西也可以用“因为”的意思去解释,但追根溯源都是出自这句诗的。

也就是说,之所以“坐”字有“因为”的意思,其根源纯粹就是因为这句诗的存在——亦即,是为了解释这句诗而特意赋予它的这么一个意思。

这叫什么?这连孤证不立都算不上。

为了这句诗特意赋予它这么个意思,然后再用这个意思反过来解释这句诗,那当然是没什么大问题了。

这种现象其实是很多的,很多数学问题包括很多科学性的假说也是这么回事。比如进化论(演化论),比如板块漂移假说,比如宇宙奇点爆炸假说等等。

其实这就是一种倒推法,是先看到了现象,然后去琢磨它的原因。琢磨来琢磨去觉得应该是怎么怎么的原因造成的,这就倒推出了一个假设的前提。

既然已经倒推出了这个前提,那么反过来再用这个前提去论证相应的观点,当然看着就是很正确合理的了。

但事实上这个倒推出来的前提并不一定正确。

回到这句诗来说,“停车坐爱枫林晚”这句诗的大体意思其实并不难明白,难的是怎么把这个意思给分配到每一个字上面。

“坐”字最原始和普遍的意思是表示一种动作或状态,前面已经有了“停车”的动作,那么根据上下文来推测,这里的“坐”字最佳的解释应该是表达停车后的一个状态,亦即坐在车上欣赏美景的这个状态。

所以我觉得这句诗应该翻译成:停下车坐在车里欣赏这令人喜爱的枫林的晚景。

亦或翻译成:停下车坐在车里是因为喜爱这枫林的晚景。这里的“因为”是出自于“爱”字,而不是“坐”字。也就是说“爱”字的意思应该是“因为喜爱”,而“坐”的意思只是用于描述停车后的一个状态或动作。这种用法在古文里很常见,想抬杠的朋友建议先去多看点古文再来抬。

但是话说回来,怎么理解是个人的问题。在教科书上,目前应该还是把“坐”字解释成“因为”的吧,所以在考试的时候还得按教科书来。如果肆意写上自己的理解,又或者搬运别人的理解,被扣了分就只能怪自己了。

我很赞同这句话。什么样的人算小人?

贪得无厌。永远满足不了的贪欲。只知道自己的利益,眼里看着自已利益,心里想着自已的利益,手里还不断争抢着他人的利益,好象世界到处:都能找到:证明是他的:的理由。

不讲理。小人不讲理,不通情理。不认错,再错也不错,永远不认错。你指他今天的错,他指你昨天的错,认为他的错与他无关,只是为了对付你昨天的错。当指明昨天的现实:论对错,他又会迴避昨天的现实,会说你以前有很多错,昨天正是在:针对你以前的错,直到君子你:无法对言。他有一整套高明的:纵横天下的:歪理邪说。

小人野蛮。他有一对随时准备打人的拳头,不但他的家人怕,他的邻居怕,是外人就更怕。他不怕死,也许是猫精,有九条命。惹了他,他以死缠着你,看有谁不怕。他打人无情,敢打他亲爹。他骂人无边际,敢骂自已祖宗。更敢骂天下人。对这样的人,你不让着点?你不忍着点?你不绕道走?是想讨他骂呢?还是想和他拼命?不知哪位高人能迎面而上?

小人善变。小人本性善变,其实很多时候仍以君子的面孔招摇过市,他很懂得,只有伴出人一样的面孔,才能与天下人交流,才能从交流中谋得利益。只具备魔鬼的面孔,就只能赔魔鬼玩。恐怕利益就会大损。只是在可能伤害到利益的时候,才露出本相。所以有些义气朋友就说,对小人就不该忍认,忍让会滋长小人贪婪,野蛮,和无信。道理是不错,但面对成了猫精的小人,建议还是应收起你那君子的义气为好!

所以,:宁惹君子,不惹小人:,:宁与君子打架,也不与小人说话:。君子知错就改,小人永远正确,你能咋底?你能讨到公道吗?遇事避着点,利益让着点。走路离开点,就会少很多麻烦,少很多烦恼,不是吗?

是不是我把自己看得太软弱,是不是我的人生活的太窝囊,太无底线?不是。底线在哪里?底线就是活着。如果你和不讲理的人去讲理。累死你也讲不清那个理,更赢不了那个理。他可以不要脸到:不要命的地步,你是以命赔他,还是让他?这还有第二选择吗?。当一条疯狗咬了你,你能去把疯狗咬一口吗?。你放去咬疯狗做念想,马上去搞点狂犬疫苗不是更划算吗?

各位朋友,我不是想去放纵小人,而是说:要在没想好:制伏小人的方法之前,最好不要去招惹小人,暂时把希望寄托苍天,请苍天看着他恶贯满盈,天怒人怨之时再……

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