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桃花源记吧

时间:2022-07-01 03:06:15 阅读3 作者:博客会员

凡是读过书的人都学过《桃花源记》。也都知道是陶渊明的杰作。但是,对于诗里面的桃花源到底在哪里?却众说纷纭,始终没有定论。

桃花源记吧

史料记载,陶渊明生于东晋,曾经也当过小官,后来辞官回家了,过起了隐居的生活。陶渊明是一位大诗人,文学家。

恰逢当时的东晋比较黑暗,人们生活困苦,陶渊明看在眼里,却也无能为力,只能把一切寄托在诗里。

诗人的视角和表达与我们不同,诗人比较感性,喜欢幻想。于是,陶渊明就把对美好生活的渴望,用浪漫主义手法写进了《桃花源记》。

这也体现了当时老百姓的心声,大家希望有一个没有压迫,没有剥削,平等自由的社会。

所以说,桃花源只是梦里的一个世外桃源,是存在于陶潜心里的一块净土,是一个美好愿望,是寄托而已。


《桃花源记》,像极了一个鬼故事。

世人都以桃花源比喻人间仙境,世外桃源,置身其中,不必在意尘世叨扰。但其实,《桃花源记》里的那些蹊跷,让人细思极恐。

一个故事,总离不开三大要素,时间、地点,人物。

那么我将以此展开,稍做分析,各位看官想想是不是这样。

首先,说“时间”

《桃花源记》开头一句“晋太元中,武陵人捕鱼为业。”那么,作者为什么把故事背景放在晋“太元”中?

“太元”,是东晋孝武帝司马曜的年号,多数人对这点并不清楚,但说起“中元”,大家都明白什么意思。

每年阴历七月十五,是传统的鬼节,中国人有祭祀亡灵的习俗,这个习俗,可以追溯到上古时期。

到了东汉年间,道教已经开始有“三元说”——天官上元赐福,地官中元赦罪,水官下元解厄。“中元”之名称,由此而来。

作者把时间写到“太元”年间,不是随随便便这么一写,更不是陶渊明不了解“中元”,而是作者在有意暗示“中元”。这是一个关于亡灵的故事。

此一大疑点。

其次,说“地点”

为什么是桃花源?而不是杏花源,菊花源?作为田园诗人的陶渊明,平生最喜爱的就是菊花。

“采菊东篱下,悠然见南山”,这是陶渊明心中最怡然浪漫的事。《桃花源记》中却由桃花说起,这是有深意的。

桃花和桃木,在古代是用来驱邪避难的。桃木又称为“降龙木”、“鬼怖木”,是用途最多的驱鬼材料。

春节作为节日,最初并不是为了喜气洋洋过大年,而是古人在渡“年”这个怪兽的劫。

我国最早的春联大多数都是用桃木板做的,又称桃符。

“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”,说得就是临近年关,家家户户更换桃符,祈求保佑平安的。

《桃花源记》中,武陵人穿过的桃花源,让人不得不联想,这其实是穿越了阴阳两隔的屏障。接下来发生的事,已经不属于人间这个世界。

此二大疑点。

再次,说“人物”

如果说以上推测有理有据,那么再说“武陵人”进入的这个世界。

原文翻译——

“桃林的尽头,出现了一座山,山上有个洞,于是武陵人下船往里走。起初洞口很狭窄,仅容一人通过,走了几十步,逐渐开阔明亮。土地平坦宽广,房舍整齐排列,田间小路交错相通,鸡犬声随处可闻。人们在田野里耕作,男女衣着,跟外面的世人一模一样。

这里重点来了,桃花源里人自称是逃避秦末战乱躲到这里来的,不知有汉,无论魏晋,那为何“男女衣着,悉如外人”

只有一个可能,那就是他们的衣服压根不是自己做的,而是外面魏晋时人烧给他们的祭品。

此三大疑点。

如此解释,便能自圆其说。陶渊明的《桃花源记》,实在是一个“活见鬼”的鬼故事。而这个幻境,后来“武陵人”和“刘子骥”也再没能找到,由此,可见其虚妄。

我在读初中的时候去过桃花源,是学校组织的一次春游。很好的一次人生经历。首先要走过秦人古洞,进古洞只见一片漆黑,转个弯才能见到光。然后看到的是一片春光水色,并且祥和安详。几十年了,记忆犹新。很是想念。

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